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宋朝皇帝并没有对佛教进行打压 儒家士大夫为何对佛教如此反感

2020-12-30 20:39

  对宋朝道教很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

  唐朝时期,道教和佛教满足了社会各阶层信徒的宗教需求。宋代也同样如此,从开封的北地庙就可见一斑。

  举足轻重的宗教

  北帝庙在宋朝具有举足轻重的地位。这座庙中供奉的是“黑煞将军”。“黑煞将军”的神职为“真君”,是道教信徒对神仙的尊称。他有着有人类的外表,怒目圆睁、光着脚、头发凌乱,手里拿着利剑,以斩妖除魔为己任。

  宋太宗曾从这位神者处获得一则神启,预言他将成为宋朝的第二位皇帝。宋太宗登基后,他认为自己是受上天护佑才得以继承皇位,为了表达自己的感激之情,他大敕修建道教庙宇。

  和道教一样,佛教也得到了宋朝皇帝的支持和保护,宋朝开国不久,宋太祖立即度童行8000人,这里的童行是指出家但尚未取得度牒的少年,而度牒则是政府机构发给僧尼以证明其合法身份的凭证。

  宋太祖还鼓励对佛教经典进行研究,971年,宋太祖下令刊印《大藏经》,这次刊印共用了1.3万块木板,历经12年方印制完成。

  在宋代,除了宋徽宗发动灭佛运动以外,宋代皇帝没有对佛学进行打压。当时的人们相信,通过佛教有机会获得神通之力,可以抵御外界的不良影响。

  儒家禁佛

  不过,并不是所有人对佛教都抱有好感。许多儒家士大夫,特别是十一世纪的史学家欧阳修,就对佛教教义进行了极力批判。

  欧阳修认为,佛教的教理十分愚蠢,对中国的传统风俗习惯和行为有害。许多学者指责佛教教义荒唐,他们对和尚剃发,穿深色的衣服,与家庭断绝关系的行为十分反感。不过,让儒家如此反对佛教的根源,在于佛教推崇来世的观念。在他们看来,佛教否定现实的实在性和真实性,会导向虚无主义。

  名声最盛的朱熹,甚至主张禁止佛教、道教出现在人们的生活中,但作为一个身处社会、人事通达的学者,他也知道这种政策是不可能实现的。所以,他只能允许百姓接受佛道哲学的教育,但要接受宗教主管官员的监控管理。

  这些宋儒是佛道最坚决的反对者,同时又不可避免的成为佛教在民间兴盛的见证者。为了寻求共存之道,儒学家们只能试着转换观念,将佛教中的一些概念,吸收进儒家的道德伦理体系中,包括众生平等、怜悯、慈悲等。所有这些都给予儒学一个崭新的人情味的外表。

  佛教在少数民族国家的盛行

  不要以为佛教只存在于汉人社会,随着佛教的普及,辽这样的少数民族国家也渐渐盛行佛教。

  最初辽盛行的是自己部落的萨满教仪礼,佛教对他们而言只是一个外来宗教。但这个外来的“和尚”似乎更好念经,佛教强大的影响力给契丹人和辽朝其他民族留下了深刻印象。

  据本书考察,当时辽国最受欢迎的教派有净土宗、华严宗、喇嘛教和律宗。942年,辽国皇帝供养了5万名和尚,到了1078年,供养的僧侣达到了 36万人。契丹贵族女性对佛教也极为支持。这些女性给佛教捐赠了大量的金钱,后者从中大获其利,以至于有些寺庙能用纯银打造佛像。

  宋朝对佛教的热爱从建筑中也可见一斑。其中比较著名的是天津蓟县独乐寺中的观音阁。最早时这座观音像上面还是一个下沉式的天花顶,但如今这个天花顶已荡然无存,只能依稀辨认出它的样式。观音阁在漫长的岁月中共经历了28次地震,但保存依旧完好,其中包括1976年的唐山大地震。

  不知真的是冥冥中的护佑,还是能工巧匠的技艺精湛,这座观音阁躲过了种种劫难,与当今的世人相见,它的存在恰巧印证了佛教的久兴不衰,尽管历尽波折,依旧绵延不绝。

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