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皇太极和谈提出了什么条件 崇祯为什么不同意和解

2021-01-13 17:39

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  时间定格在为1642年,风雨飘摇的大明王朝刚和清朝进行了一场大决战。松锦之战,时任蓟辽总督,崇祯皇帝的股肱之臣洪承畴率13万明军成仁(后才知降清)、祖大寿降清、卢象升战死、孙承宗殉国,偌大的辽东,松山失守,锦州失过,唯一还剩下宁远城,明朝可用的将领也只有孙传庭与吴三桂。

  此时,明朝内部,李自成与张献忠的起义,已经成气候,在西北和中原地区在动摇着大明的根基。崇祯皇帝意识只有“安内才能攘外”,把辽东局势稳定下来,将主要兵力用于剿灭日渐强大的李自成、张献忠,然后徐图大事,休养生息,再战辽东。于是,崇祯迈出这一步同意与清议和。当时朝廷主和派的代表人物是兵部尚书陈新甲,并得到内阁大学士谢升的支持。崇祯帝“寻谕新甲密图之,而外廷不知也”。什么意思呢,就是陈新甲代表崇祯偷偷地与清去议和,不能让其他外廷大臣知道。

  在崇祯十五年(1642年)三月,明朝派职方司郎中马绍愉为使者,前往沈阳与清朝议和。

  不过皇太极看过使者带来的诏书后就生气,既然过来议和,诏书并不是直接给清朝的,而这封诏书是给阵新甲为名的。真是弄虚头巴脑的事,皇太极认为,“既与我国书,何云谕兵部尚书,实无心讲和”。不过皇太极还是同意议和,并提出议和条件,并让马绍愉将书信带回北京,交给崇祯裁夺。

  那么皇太极提出都有哪些具体的条件呢?

  一,明朝要承认清朝的存在,两国平等交往,是国与国的交往,已经不再臣属关系。

  二,明朝每年要给清朝黄金万两,白金百万两。而清朝呢要向明朝反馈人参千斤、貂皮千张。这也算平等贸易。只是明朝得出的费用比较高。

  三,约定边界,以宁远双树堡中间土岭为明朝国界,以塔山为清朝国界,开放市场贸易。说实话,从这里可以看出,皇太极并没有吞并明朝之心。眼下,他也需要休养生息。划定的边界就是双方战斗争夺的地方。

  四,彼此护送逃人。相当于引渡条约。

  客观的说,按照明朝当时的情况,这份议和条件并不算苛刻,明朝如果能审时度势,抓住这样的机会,先安抚或剿灭国内起义的情况,再励精图治,不至于那么快就走向灭亡。

  崇祯皇帝看到清朝的议和条件,为什么会断然拒绝了呢?

  一,崇祯皇帝不想承认清朝的存在。

  从崇祯给兵部尚书陈新甲的议和诏书,这个意思就说明,让陈新甲去议和,并不想承认大清国的地位,不是国与国之间的议和,是兵部尚书安抚皇太极,陈新甲与皇太极是等级关系,而崇祯仍高高在上,皇太极于崇祯还属于臣属关系。崇祯皇帝就是死要面子活受罪。

  而皇太极第一个条件就是让崇祯承认清朝的存在,这个条件让崇祯无法从心里接受。

  二,因事情泄露,遭朝野抨击。

  议和的总负责人兵部尚书陈新甲在看完使者马绍愉发回来的密信后,居然顺手放在桌子,第二天早朝当成一般奏折递给崇祯定夺。然后把密报抄在塘报(相当于现在官媒)上(也有记载是陈的仆人不小心泄露的),信息迅速群发。消息一出,满朝哗然,很多明朝的言官开始上奏折,反对与清朝议和,说陈新甲是“投敌卖国”,如果崇祯继承与皇太极继续议和,他们就死谏。崇祯皇帝很无奈,明朝言官是很有政治力量的,崇祯只能杀陈新甲,来安抚百官。可以说,谈判的使团还没有回来,谈判的结果已经胎死腹中了。

  陈新甲为什么要报消息群发出去,估计他就是想逃避责任,因为他看到皇太极提出的条件,这次和谈希望不大,即使和谈成了,他也会成为明朝的千古罪人,他不可想成为崇祯皇帝的替罪羊,他要把消息告知天下,让那些言官去阻止崇祯议和,没有想到崇祯会直接杀了他,来为自己脱身。

  三,祖制的束缚。

  在明朝来讲,就没有与外族谈判的之说,明朝与元朝之争,没有接受元朝任何和谈之事,把元朝给赶出了中原。朱元璋教育子孙,不能像赵宋那样懦弱,面对强敌要敢大声说“不”。他的继任者,永乐大帝更是亲自出征蒙古,主动出击打击北元。明朝并留下了“大明不称臣、不纳贡、不和亲、不割地、不赔偿,天子守国门,君王死社稷”的祖训政策,而且很好的保留了下来。

  崇祯皇帝与皇太极和谈,无论条件怎么样,都是违背祖制的。祖制一旦违背,自己坚守的信念就会丧失,那么明朝存在还有什么的意义。早在十多年前,蓟辽总督袁崇焕为了缓兵之计,偷偷与刚上台的皇太极议和,而让崇祯皇帝认为袁崇焕有反心,把袁崇焕给杀了。

  那么自己怎么能再走上这条路呢。

  要知道崇祯皇帝性格最大的特点是疑心重,反复性强。比如为剿流寇,崇祯皇帝先用杨鹤,后用洪承畴、再用曹文诏,再用陈奇瑜,复用洪承畴,再用卢象升,再用杨嗣昌,再用熊文灿,又用杨嗣昌,十三年间频繁更换围剿流寇的将领,这些将领都有出色的表现,可是崇祯皇帝用人之疑,以至皆功亏一篑,才让李自成数次大难不死,成了气候。

  崇祯皇帝知道不能两面作战,私下想同意与清朝议和,但明朝很多士大夫反对议和不能违背祖制,崇祯反复考虑,左右为难。随着兵部尚书陈新甲被处死后,与清朝最后议和的机会也破灭了。

  崇祯十七年(1644年)明王朝面临着灭顶之灾,崇祯皇帝召见群臣时悲叹道:“吾非亡国之君,汝皆亡国之臣。”崇祯临死还在埋怨群臣,为什么不在自己身上找找原因呢。

  一国之君,如此善变多疑,墨守陈规,如何能复兴王朝。

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