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古代沐浴就是洗澡吗 洗澡和沐浴又有什么不同

2021-01-15 20:38

  很多人都不了解古代沐浴,接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

  汉字是我国历史上留下的最宝贵的财富,也是最有魅力的存在,有时候一个字可能就囊括了一个人的一生。比如“赢”字,其核心是“贝”,代表着幸福感,“凡”代表着心态,“月”代表着意志,“口”代表着嘴,“亡”代表着危机,而“月”、“凡”、“口”将“贝”包围,也就是说人唯有按照赢字的含义去不断创新自己,约束完善自我,才会有赢的可能,否则将会失去平衡。当然,今天小编并不是想讲拆字游戏,而是想说这只是汉字的魅力之一。

  还有一种,就是同一个字在不同的场景不一定有着相同的解读,有时候相近的词未必就是近义词,它有可能蕴含着另一层意思。就拿“沐浴”和“洗澡”来说,或许在现代人的眼中,洗澡和沐浴没什么区别,但是在古代,这两个词表达的含义却大相径庭。

  唐代诗人白居易就曾写过这样的诗句:“经年不沐浴,尘垢满肌肤”。可以看出洗澡在古人的认知里,并不是一种日常行为。那么他们在什么情况下才洗澡呢?难道要等到身上堆满了尘垢才洗吗?

  并不是的,洗澡在古人眼中可以说是一种十分奢侈的行为,而且对他们来说叫“沐浴”,且这种行为只有在发生重大事件的时候才会进行,比如祭祀先祖时,需要斋戒沐浴三天,《皇帝内经·素问》就有相关记载:其有邪者,渍形以为汗。还有结婚之时也需要沐浴更衣等等。可以看出,沐浴在古人观念中更像是一种礼仪。而真正的洗澡对于他们来说就没有那么严肃和复杂了。

  洗澡和沐浴究竟有何不同呢?

  这两个词虽然是近义词,但在古人眼中它们本质上是有所不同的。洗澡对他们来说只是洗洗手和脚而已,并非现代人一样进行全身清洁。只有在隆重的日子里才会选择沐浴,以示重视,更何况“洗澡”和“沐浴”的频率也不同,沐浴在一生之中可能也就十几次,但洗澡就是家常便饭了。在高层次人群中,沐浴的频率可能更多一些,但并不是数不清。

  许慎在《说文解字》中曾这样解释过“沐浴”和“洗澡”:“沐”就是指洗头发,“浴”则指的是洗身子,“洗”则指的是洗手,“澡”指的就是洗脚了。所以说古代的洗澡只是饭前洗手和睡觉之前洗脚。

  为何古人会这样来解读呢?

  虽然沐浴早在秦朝时期就开始推行,但成效并不好。这是因为古代不同于现代发达的科技,当时社会生产力低下,人们为了能吃上饭拼命地干活,就像白居易的《卖炭翁》中“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食”一样,温饱都成问题,哪里还有多余的钱财来洗澡。比如宋代的王安石,一年都难得沐浴一次。

  且古人认为洗澡很浪费水资源,虽然当时并不缺水,但缺热水,而热水需要木炭来燃烧,所以说这就是一个死循环,对于百姓来说,温饱才是第一。

  古人沐浴的频率究竟有多高?

  早在西周时期,对于沐浴就出台了相关的规定:祭祀和重大节日前,人人都必须进行“沐浴斋戒”,同时儿女每隔三五天也要给父母洗发沐浴。到了汉代,《汉官仪》上曾记载:“朝廷官员都要“五日一假洗沐,亦曰沐浴”。而到了唐代,沐浴的规定被延长到了“十日一假休沐”的程度。可以看出,沐浴在上层社会中其实很被看重,虽然这些规定也包含了普通老百姓,但恐怕没人放上心吧,他们能半年或一年洗一次澡就不错了。

  到了商业经济繁盛的宋朝时,普通百姓也都开始注重个人卫生了,就连街上都出现了公共浴室,只需要花少量的钱就能洗一次舒舒服服的热水澡。

  小结

  从洗澡这件事其实也可以看出各朝各代的经济情况,尤其是古代阶级地位太明显了,这对于许多人来说是不公平的,但现实就是这样残酷,沐浴虽然很享受,但想沐浴却堪比登天。

  而如今生活条件好了,洗澡也成了家常便饭,或许我们已经习以为常,但若按照古代沐浴的频率,你能坚持多久呢?欢迎在评论区留言

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