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蒙田:法国文艺复兴后期人文主义思想家,著有《随笔集》

2020-09-25 15:00

  蒙田(1533.2.28-1592.9.13),法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者。主要作品有《蒙田意大利之旅》《随笔集》《热爱生命》。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

  在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威的批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者。

  蒙田(Michel de Montaigne,1533年2月28日-1592年9月13日),文艺复兴时期法国作家,以《随笔录》(Essais)三卷留名后世。

  《随笔录》在西方文学史上占有重要地位,作者另辟新径,不避嫌疑大谈自己,开卷即说:“吾书之素材无他,即吾人也。”(je suis moi-meme la matiere de mon livre.)。从他的思想和感情来看,人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔,因其丰富的思想内涵而闻名于世,被誉为“思想的宝库”。

  蒙田的母亲是西班牙人的后裔,父亲是法国波尔多附近的一个小贵族。当时的贵族不看重学问,以从戎为天职,所以蒙田常常说他不是学者;他喜欢给人造成这样一种印象:他不治学,只不过是“漫无计划、不讲方法”地偶尔翻翻书;他写的东西也不润色,不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已,纯属“闲话家常,抒写情怀”。

  从他的代表作《蒙田随笔全集》里完全可以看出他的这种写作心态和风格,其实他当时万万没有想到,这正符合当代读者的阅读需要和审美情趣。

  蒙田在37岁那年即继承了其父在乡下的领地,一头扎进那座圆塔三楼上的藏书室,过起隐居生活来了。

  蒙田把自己的退隐看作是暮年的开始,是从所谓“死得其所之艺术”的哲理中得到启示的。其实他退隐的真正原因是逃避社会。他赞美自由、静谧与闲暇,向往优游恬适的生活。不过他的隐居生活不是消极的,而是积极的,他除了埋头做学问而外,还积极从事写作。

  自1572年开始一直到1592年逝世,在长达20年的岁月中,他以对人生的特殊敏锐力,记录了自己在智力和精神上的发展历程,陆续写出了《蒙田随笔全集》这部宏篇巨著,为后代留下了极其宝贵的精神财富。

  蒙田的名声在十七世纪已远播海外,在英国,培根的《散文集》就深受蒙田的影响。在十七世纪上半叶那个古典主义时代,有人认为他那结构松散的散文不合人们的口味,然而到了十八世纪,他又声名鹊起,著名作家、哲学家狄德罗欣赏蒙田的散文恰恰在于所谓的“无条理”,认为“这是自然的表现”。

  有些作家、思想家和艺术家的思想似乎特别复杂,具有许多不同的层面,因此对于后代的各式各样的人都具有无穷无尽的吸引力,大概这就是包括蒙田在内的古代大师的秘密。经过四百余年的考验,历史证明了蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物,他的随笔如他自己所说的那样,是“世上同类体裁中绝无仅有的”。

  《蒙田随笔全集》共107章,百万字左右。其中最著名的一篇为《雷蒙·塞邦赞》,充分表达了他的怀疑论的哲学思想。

  与其在这个浮躁与肤浅的社会里行尸走肉般地游荡下去,毋宁读一点有思想,有内容的书,对于干裂的心田,它可以说是一注清泉。

  在蒙田当年的法国,由于长达三十年的宗教战争,使法国人民长期处于苦难之中,法国人对暴力感到了厌倦,对洋溢在《蒙田随笔文集》中的智慧大加赞赏,《蒙田随笔文集》因此成为许多法国“正直人的枕边书”,滋润过许多法国人的心田。

  蒙田以博学著称,随笔卷帙浩繁,用古法文写成,又引用了希腊、意大利等国的语言,以及大量拉丁语。日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈,特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。

  书中,作者还对自己作了大量的描写与剖析,使人读来有娓娓而谈的亲切之感,增加了作品的文学趣味。它是十六世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇,有“生活的哲学”之美称。书中语言平易通畅,不假雕饰,在法国散文史上占有重要地位,开创了随笔式作品之先河。

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